Este período marca el inicio formal de la escolástica, una corriente que buscaba armonizar la razón con la fe a través del uso del método lógico y dialéctico. Durante este tiempo se fundan las primeras universidades medievales (como Bolonia, París y Oxford), que se convertirán en los nuevos centros del saber, sustituyendo a los monasterios.

Se desarrollan las primeras síntesis teológicas organizadas, y los filósofos-teólogos comienzan a utilizar la lógica aristotélica para estudiar y explicar las doctrinas cristianas. Aparecen importantes pensadores como Pedro Abelardo, que introduce el método de la quaestio, es decir, el debate razonado entre afirmaciones opuestas.

Este periodo se caracteriza por la creación de manuales, glosas y comentarios sobre las Sagradas Escrituras, los Padres de la Iglesia y las obras de Aristóteles, que eran leídos y discutidos como parte del currículo académico. La filosofía cristiana comienza a verse no solo como un medio para defender la fe, sino como una vía legítima para entender la realidad con profundidad.