Periodo de Madurez de la Escolástica (Siglo XIII)
El período de madurez de la escolástica, desarrollado en el siglo XII, marcó una etapa de expansión intelectual donde la razón comenzó a desempeñar un papel central en el estudio de la fe. En este tiempo se consolidó el uso del método dialéctico, una técnica que consistía en plantear preguntas, oponer argumentos y llegar a conclusiones mediante la lógica. Figuras clave como Pedro Abelardo impulsaron un pensamiento más crítico, abriendo el camino a un debate riguroso dentro de la teología. Su obra Sic et Non mostró cómo incluso en los textos sagrados podían surgir aparentes contradicciones que invitaban a razonar con profundidad. Frente a esta corriente más racionalista, San Bernardo de Claraval defendió una visión mística y contemplativa de la fe, resaltando la importancia del amor y la humildad como vías para alcanzar a Dios. Esta tensión entre razón y espiritualidad enriqueció el pensamiento cristiano y preparó el terreno para el gran siglo de oro escolástico que vendría después.
Periodo de madures
Pedro Abelardo
San Bernardo
Período de tiempo: Siglo XII
Región: Francia, norte de Europa
Fundadores / exponentes: Pedro Abelardo, San Bernardo
Pensamiento filosófico:
Desarrollo del método escolástico (pregunta, objeciones, respuestas).
Debate entre la razón filosófica (Abelardo) y la experiencia mística (San Bernardo).
Aportes según áreas:
Dialéctica y lógica: impulso del razonamiento teológico.
Teología mística: espiritualidad basada en el amor y la humildad.
Obras principales
biografias
Pedro Abelardo (1079 – 1142)
Biografía:
Nació en Le Pallet, cerca de Nantes (Francia). Fue uno de los más brillantes maestros de lógica y teología de su tiempo. Enseñó en París, donde atrajo a numerosos discípulos. Su vida personal quedó marcada por su relación amorosa con Eloísa, sobrina del canónigo Fulberto. Tras un escándalo, Abelardo fue castrado y terminó como monje, aunque mantuvo correspondencia con Eloísa, que se volvió abadesa.
Pensamiento:
Abelardo es considerado un precursor del racionalismo escolástico. En su obra Sic et Non («Sí y No») reunió afirmaciones contradictorias de los Padres de la Iglesia, con el propósito de entrenar al lector en el uso de la razón y el análisis dialéctico para resolver contradicciones. En el debate sobre los universales, defendió una postura intermedia entre el realismo (universales como realidades objetivas) y el nominalismo (universales como meros nombres), llamada conceptualismo: los universales existen como conceptos en la mente.
Obras principales:
Sic et Non
Historia Calamitatum (autobiografía)
Theologia Scholarium
San Bernardo de Claraval (1090 – 1153)
Biografía:
Nacido en Borgoña (Francia), ingresó al monasterio del Císter y fundó la abadía de Claraval. Fue una figura espiritual eclesiástica de enorme influencia en su tiempo, consejero de papas y predicador de cruzadas. Opositor abierto de Abelardo, llegó a acusarlo de herejía.
Pensamiento:
San Bernardo fue el gran representante de la mística monástica cisterciense, opuesto al creciente racionalismo de la escolástica. Afirmaba que el conocimiento verdadero no se alcanza por medio de la razón o la dialéctica, sino a través de la experiencia amorosa y contemplativa de Dios, especialmente en Cristo crucificado. Su teología es afectiva, centrada en la humildad, la caridad y el éxtasis místico, que lleva al alma a la unión con Dios.
Obras principales:
De diligendo Deo (Sobre el amor de Dios)
Sermones sobre el Cantar de los Cantares
Apología a Guillermo de Saint-Thierry